2014/08/28 7:52  高宗飘逸 《思维与智慧》  (341)    

人生处处都在等,等待春光明媚,等待鸟语花香,等待风调雨顺,等待人寿年丰,等待佳人有约,等待子成龙女成凤……一切的等都充满希望,充满未知,也充满变数,充满斑斓的色彩。

漫漫长夜,一只猫守在洞口,目不转睛,心无旁骛,静等老鼠出来觅食;丛林中,猎豹蹲伏于猎物附近,凝神屏息,寻找突破,只要发现猎物稍许懈怠,便会迅速出击;老虎、狮子等兽中王者捕食之时,无不是安静等待,等待时机成熟,最后捕获一份丰盛的美餐。它们的等是一种本能,需要足够的耐心。

生活在热带森林中的印度土著人,以捕蟒为生,有经验的捕猎者发现猎物后并不急于下手,而是蹲守在蟒蛇附近慢慢等,有时要等上几天几夜,他们要等蟒蛇完成一次捕食后再出手。因为这个时候,蟒蛇正处于心满意足的松弛状态,完全没有了捕食之前的警惕和好斗之心。这样,土著人仅凭两人之力就可以把蟒蛇轻松搞定。这种等是一种策略,需要足够的智慧。

想当年,司马相如以一曲《凤求凰》赢得了卓文君的芳心,在司马相如家徒四壁的境况下,卓文君毅然返回老家临邛与司马相如一起当垆卖酒,患难与共。后来司马相如被举荐做官,久居京城,卓文君独守寂寞,日复一日在家等待并思念着夫婿。忽闻司马相如“将聘茂陵人女为妾”,卓文君写了一首《白头吟》:“……闻君有二意,故来相决绝。愿得一人心,终老不相负。……”,相如看后,“乃止”。卓文君继续忍受着寂寞,在家痴痴等待。不想司马相如花心复起,派人送来的一封信函再次打破了卓文君孤独而艰难的等待。信中只有十三字:“一二三四五六七八九十百千万。”卓文君看出丈夫的无意(无亿),提笔写了一首《怨郎诗》:“一别之后,二地相悬。只说是三四月,又谁知五六年。七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中拆断,十里长亭望眼欲穿。百思想,千系念,万般无奈把郎怨。万语千言道不完,百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。忽匆匆,三月桃花随水转;飘零零,二月风筝线儿断。噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。”司马相如读完这首回文诗,既感慨妻子的痴情与哀怨,又赞叹妻子的才华,这分明在向夫君暗示她一直等着自己“回心转意”,相如不禁羞愧万分,彻底打消了休妻纳妾的念头,他们千回百转的爱情故事从此被后人传为佳话。这里卓文君对司马相如的等,无疑是一种承担与考验,需要宽广的心胸,过人的定力和颇深的才情。

始于明代晚期的拔步床(又名八步床),分内外两层,外面回廊,内部床榻,整张床全部为榫卯结构,做工考究,纯手工打造,镂空祥云鸟兽及各种图案,雕刻精美,镏金描彩,古朴典雅,雍容华贵。有的经二三百年历史变迁,依旧完好如初,牢固如新。制作这样一张床,据说要选上等木料,采伐回家,放置四年,待水汽自然蒸发后,把木料锯开,再放四年,任其自然变形,然后请能工巧匠花上万千工时慢慢斧凿打磨,所谓“千工拔步床”或者“万工拔步床”。在制床工艺里的这种等是一种文化,需要丰富的经验与精湛的技能。

牛郎织女分隔银河两岸,一年三百六十五日,年年在等,只为等待七夕鹊桥相会。这一等,等来了千古佳话,等来了人们对完美爱情的祝愿和打破清规戒律的期盼,等来了尘世间人们的缕缕情思。白素贞和许仙的等待更是磨难重重,白蛇的千年修行只为等这一世轮回,然而法海的介入,使得水漫金山,以致白娘子被镇压于雷锋塔下。

“千年等一回”,等出了一种悲戚的浪漫,等出了人们对忠贞爱情的向往,等出了众生平等的爱的理念。后来人们不忍他们的故事如此凄惨,便把结尾改为小青数十载深山练功,终把法海逼进螃蟹腹中,救出白娘子,合家团圆,从而实现完美结局。这里的等成为一种信仰,需要自由博爱的精神。

孙悟空大闹天宫,被如来佛祖压于五行山下,整整五百年的等待,风吹雨淋,霜掩雪埋,终于等得唐僧来,为其摘下符帖,一路降妖除魔,历经九九八十一难,塑得金身,终成正果。这种等是一种机缘,需要些许佛心。

智慧超人的诸葛亮,因错用马谡痛失街亭,司马懿率领大军乘势大举进攻西城。当时孔明身边既无大将,又少士兵,只见他传令“偃旗息鼓”,洞开城门,派二十名士卒扮成百姓洒水扫街。而孔明身披鹤氅,头扎纶巾,领两个小书童,怀抱一琴,到城楼凭栏而坐,燃起香,慢慢弹起琴来。诸葛亮笑容可掬,镇定自若,一串串音符从他指间悠然飘出。凭他对司马懿的了解,等不了几曲弹完,司马懿必退兵。果然,乐曲未了,司马懿怀疑设有埋伏,引兵退去。孔明这种运筹帷幄的等是一种大气魄、大境界。它需要勇气,需要胆识,需要在等待中守候一颗宁静淡然且胸怀韬略的心。

等是生命的必然过程,许多事我们不得不等。投一篇小稿,烹一份美食,闲坐河边垂钓,赶赴公司求职,静候日出蒸蒸,期待春雨浓浓,掰着手指细数伊人归期……没有一件事情不需要等,任谁也逃脱不开。

但是等绝不意味着消极无为,等闲视之,我们需要在等中储备力量,在等中感悟哲理,在等中调整自己的坐标方向。只有这样,我们才能在等待中不断丰富自己的内心情感,感知自己的生活状态,让自己变得更加淡定自若。

其实等是一种人生态度,经不起等待的人生就像是等不及成熟的果实喷洒了催熟剂,虽外表光鲜,却生涩难咽。

(编辑思智)

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